Hannah Arendt: ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

ลัทธิเผด็จการคืออะไรนักปรัชญาฮันนาห์Arendt รู้โดยตรง เป็นเชื้อสายยิวเธอเดินผ่านค่ายกักกันนาซีซึ่งเธอโชคดีที่ได้หลบหนี ต่อจากนั้นเธอไปถึงสหรัฐอเมริกาและอาศัยอยู่ในประเทศนี้จนตาย ผลงานของเธอเกี่ยวกับปรากฏการณ์วิทยามีอิทธิพลต่อนักปรัชญาเช่นมอริซเมอร์ล็อตต์ - พอน, Jürgen Habermas, จอร์โจอากัมเบน, วอลเตอร์เบนิยามินและคนอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันงานเหล่านี้ผลักคนจำนวนมากให้ห่างจากเธอแม้กระทั่งเพื่อนสนิท ผู้หญิงคนนี้ที่ได้รับการประเมินแบบผสมในสังคมคือใคร? บทความของเราจะบอกเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของฮันนาห์อาเรนท์การพัฒนาของเธอในฐานะนักปรัชญาและอธิบายสาระสำคัญของหนังสือของเธอในเวลาสั้น ๆ

วัยเด็ก

ฮันนาห์อาเรนต์เกิดเมื่อปี 2449 วันที่ 14 ตุลาคมเมืองลินเด็น (จักรวรรดิเยอรมัน) พ่อแม่ของเธอทั้งคู่มาจากปรัสเซียตะวันออก วิศวกรพอลอาเรนท์และมาร์ธาโคห์นภรรยาของเขาเป็นชาวยิว แต่มีวิถีชีวิตแบบฆราวาส แล้วในวัยเด็กที่จัดขึ้นในKönigsbergผู้หญิงคนนั้นกำลังเผชิญหน้ากับอาการต่อต้านชาวยิว - ในกรณีนี้เธอได้รับคำสั่งจากแม่ของเธอ ถ้าอาจารย์ต่อต้านชาวเซมิตินฮันนาห์ก็ต้องลุกขึ้นและออกจากชั้นเรียน หลังจากนั้นแม่มีสิทธิ์ที่จะบ่นเป็นลายลักษณ์อักษร และหญิงสาวต้องเผชิญหน้ากับเพื่อนร่วมชั้นต่อต้านชาวยิวด้วยตัวเอง โดยหลักการแล้ววัยเด็กของเธอผ่านไปอย่างมีความสุข ครอบครัวไม่ได้ใช้คำว่า "ยิว" แต่ไม่อนุญาตให้มีการปฏิบัติต่อตนเอง

Hannah Arendt: ชีวประวัติ

ตั้งแต่เด็กผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมนุษยศาสตร์ เธอได้รับการศึกษาในสามมหาวิทยาลัยใน Marburg, Freiburg และ Heidelberg อาจารย์ด้านจิตวิญญาณของเธอในด้านปรัชญาคือ Martin Heidegger และ Karl Jaspers ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้เป็น "ถุงเท้ายาวสีน้ำเงิน" เลย ในปี 1929 เธอแต่งงานกับGünther Anders แต่การแต่งงานครั้งนี้แตกสลายหลังจากแปดปี เป็นครั้งที่สองที่เธอแต่งงานกับ Heinrich Blucher เด็กหญิงรู้ทันทีว่าสัญญากับเธอและครอบครัวของเธอคือการที่พวกนาซีเข้ามามีอำนาจ ดังนั้นในปี 1933 เธอจึงหนีไปฝรั่งเศส แต่ลัทธินาซีมาทันเธอที่นั่น ในปี 1940 เธอถูกฝึกงานที่ค่าย Gurs เธอพยายามหลบหนีและไปที่ลิสบอนและจากที่นั่นไปยังสหรัฐอเมริกา ฮันนาห์อาเรนต์ตั้งรกรากในนิวยอร์กทำงานเป็นนักข่าวให้กับนิตยสารเดอะนิวยอร์กเกอร์ ในฐานะนี้เธอมาถึงกรุงเยรูซาเล็มในปี 2504 ในการพิจารณาคดีของอดอล์ฟไอค์มันน์

เหตุการณ์นี้ทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับชื่อเสียงของเธอหนังสือ "The Banality of Evil" ในตอนท้ายของชีวิตของเธอเธอสอนที่มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา เธอเสียชีวิตเมื่ออายุ 69 ปีในเดือนธันวาคม 1975 ที่นิวยอร์ก เกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของฮันนาห์อาเรนท์ในปี 2012 กำกับโดยมาร์กาเร็ตฟอนทราทาภาพยนตร์สารคดีเรื่องนี้ถูกยิง

คุณค่าในปรัชญา

ในมรดกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของฮันนาห์อาเรนต์ประมาณห้าร้อยหัวข้อต่าง ๆ ของการทำงาน อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันด้วยแนวคิดเดียว - เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมของศตวรรษที่ยี่สิบ ตามปราชญ์ของการเมืองมนุษยชาติไม่ได้ถูกคุกคามจากภัยธรรมชาติและไม่บุกรุกจากภายนอก ศัตรูหลักถูกซ่อนอยู่ในสังคม - ความปรารถนานี้เพื่อควบคุมทุกคน ฮันนาห์อาเรนต์ซึ่งหนังสือของพวกเขาทำให้ชาวยิวหลายคนผิดหวังไม่ได้คิดในแง่ของ "คน" และ "กลุ่มชาติพันธุ์" เธอไม่ได้แบ่งพวกเขาออกเป็น "ความผิด" และ "แกะเพื่อสังหาร" ในสายตาของเธอพวกเขาเป็นมนุษย์ทั้งหมด และแต่ละคนนั้นมีเอกลักษณ์ เธอเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีการเกิดและการดำรงอยู่ของเผด็จการ

งานหลัก "ความดื้อรั้นของความชั่วร้าย"

นี่เป็นหนังสือที่น่าอับอายที่สุดเขียนฮันนาห์ Arendt “ ความชั่วช้าของความชั่วร้าย: Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม” ออกมาสองปีหลังจากการพิจารณาคดีของ SS Obershtermbannführer มันเป็นประจักษ์พยานของ "สถาปนิกแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ที่บังคับให้นักปรัชญาคิดใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการปกครองของนาซีและให้การประเมินใหม่ หัวหน้าแผนก Gestapo พูดคุยเกี่ยวกับงานของเขาในหัวข้อ“ การแก้ปัญหาสุดท้ายของคำถามชาวยิว” เป็นกิจวัตรประจำวัน เขาไม่ได้ต่อต้านชาวยิวอย่างแข็งขันทรมานโดย bathert นักจิตวิทยาหรือบุคคลที่มีข้อบกพร่อง เขาเพียงทำตามคำสั่ง และนี่คือฝันร้ายหลักของความหายนะ - ความน่ากลัวที่น่ากลัว ปราชญ์ไม่แสดงความเคารพต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและการไม่เลือกปฏิบัติไม่ได้เป็นการเหยียดหยามชาวเยอรมันทั้งหมด ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสร้างระบบราชการขึ้นมาอย่างพิถีพิถันในการทำงานของมันอย่างพิถีพิถัน มีความผิดเป็นระบบที่สร้างความรับผิดชอบเหล่านี้สำหรับการทำลายล้างสูง

"เกี่ยวกับความรุนแรง"

ในปี 1969 นักปรัชญายังคงพัฒนาธีมต่อไปพลังและอิสรภาพของมนุษย์ ความรุนแรงเป็นเพียงเครื่องมือที่ช่วยให้บางคนและบุคคลได้รับสิ่งที่ต้องการ ดังนั้นฮันนาห์อาเรนต์พูดว่า “ ความรุนแรง” เป็นงานที่ยากและมีปรัชญา นักทฤษฎีการเมืองแตกต่างระหว่างแนวคิดเช่นรัฐบาลและเผด็จการ อำนาจเกี่ยวข้องกับความจำเป็นที่จะต้องร่วมมือกันเพื่อหาพันธมิตรเพื่อเจรจา การไม่มีสิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียความน่าเชื่อถือและความมั่นคง ผู้ปกครองรู้สึกว่าบัลลังก์สั่นอยู่ข้างใต้เขาพยายามยึดความรุนแรง ... และเขาก็กลายเป็นตัวประกัน เขาไม่สามารถคลายกำของเขาได้อีกต่อไป นี่คือสิ่งที่เกิดความหวาดกลัว

"ต้นกำเนิดของเผด็จการ"

หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ในปี 1951 ต้องขอบคุณเธอที่ Hannu Arendt ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งทฤษฎีการเผด็จการ ในนั้นปราชญ์สำรวจระบบสังคมต่าง ๆ ที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เธอสรุปว่าเผด็จการไม่เหมือนกับการปกครองแบบเผด็จการเผด็จการและตัวอย่างของเผด็จการโบราณวัตถุ มันเป็นผลผลิตของศตวรรษที่ยี่สิบ Arendt เรียกนาซีเยอรมนีและสตาลินรัสเซียเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมเผด็จการ นักปรัชญาวิเคราะห์สาเหตุทางเศรษฐกิจและสังคมของการเกิดของระบบนี้แยกคุณสมบัติหลักและคุณสมบัติ โดยพื้นฐานแล้วหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงตัวอย่างของความหวาดกลัวในนาซีเยอรมนีซึ่งฮันนาห์อาเรนท์เองก็เผชิญหน้ากับ อย่างไรก็ตาม "ต้นกำเนิดของเผด็จการ" นั้นเป็นงานที่ไร้กาลเวลา คุณลักษณะบางอย่างของระบบนี้สามารถเห็นได้ในสังคมของศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดที่ร่วมสมัยกับเรา

</ p>>